人死后尾七是什么意(yì)思，头三竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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