转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了x;'>再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了"转世灵童(tóng)有(yǒu)科学依据吗 这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大(dà)概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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