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君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ),君子性非异也善假于物也是什么(me)句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置,即“于物假”,意(yì)思(sī)是“向外物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇,其中有些警(jǐng)句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

  这里节选三段(duàn),在原文中本不相连,但是(shì)意脉一贯,可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

  文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含(hán)义(yì),因此,道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文中除少数地方直接(jiē)说明道理外,几乎都是比喻(yù)。

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  通过比喻阐述道理、证明(míng)论点,这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

  由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也,善假于物也出自于哪(nǎ)里?

  正确的(de)表述(shù)是:“君子(1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算zi)生非(fēi)异也,余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

  ”出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君子的(de)资质秉(bǐng)性(跟一般人(rén)相比)没(méi)有什么不同(tóng),(只是)善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋。

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